Die Vielstimmigkeit der modernen hebräischen Literatur beruht darauf, dass die alten Schichten des Hebräischen, sei es Tenach, Mischna oder Talmud, bis heute präsent sind; doch auch die Einwanderer prägen die Sprache. Diese Vielstimmigkeit in der deutschen Übersetzung hörbar zu machen gehört zu Anne Birkenhauers spannendsten Herausforderungen. Sie wird anhand einiger Textstellen einen Einblick in ihre Arbeit geben und erzählen, wie sie bei Tomer Gardi und Moshe Sakal einen neuen Aspekt des hebräischen Stils entdeckte.

Danach spricht sie mit Autor Moshe Sakal über seinen noch nicht erschienenen Roman „Moses, der Neandertaler“. Sakals Schreiben ist von vier Sprachen - Hebräisch, Französisch, Englisch und Deutsch – genauso beeinflusst wie von den hebräischen Übersetzungen europäischer Literatur aus den 1950er- und 1960er-Jahren. 

Ort: Theater Stok, Hirschengraben 42, 8001 Zürich

„English, Arabic and Hebrew shall be the official languages of Palestine“ – so verkündeten es die Briten im Juli 1922 für ihr Mandatsgebiet Britisch-Palästina. Eine Zäsur in der Geschichte des Nahen Ostens – denn nun war das Hebräische, das bis dahin den Gelehrten vorbehalten war, auf einmal Sprache eines ganzen Landes. Mit dieser Entscheidung waren auch die Weichen gestellt für alles, was später passierte: Israel rief seine Unabhängigkeit aus und machte das Hebräische zur Staatssprache. Ein Gespräch mit Anne Birkenhauer in Jerusalem über die bemerkenswerte „Wiedergeburt“ eines Idioms, über die Pioniere, die das erreichten, und natürlich über Reiz, Klang und Struktur einer wirklich schönen Sprache.

Moderation: Hendrik Heinze

Der spätere Literaturnobelpreisträger Agnon hat diese kurze Geschichte 1924, vermutlich in Bad Homburg geschrieben, am Ende seines elfjährigen Aufenthalts in Deutschland, kurz vor oder direkt nach seiner Rückkehr nach Palästina. 1925 erschien sie im Abstand von acht Wochen gleich zweimal, erst als Die Öffnung der Höhle in einer Anthologie für Erwachsene und danach als Kinderbuch unter dem Titel Die Geschichte von der Ziege mit Bildern von Zeev Rabban.

In einer kleinen Zoomgruppe von Liebhabern hebräischer Literatur lesen wir den Text auf Hebräisch (diesmal wer will, auch punktiert), übersetzen ihn Satz für Satz und forschen den vielen Formulierungen aus Tenach, Talmud und Hagada nach, die dieser zunächst naiv anmutenden Geschichte einen doppelten Boden verleihen.

Danach gebe ich, quasi als theoretischen Hintergrund, eine Einführung in die Besonderheiten der hebräischen Lesekultur, und zum Schluss lesen wir noch ein modernes Gedicht von Yitzhak Laor, das mit denselben Mitteln arbeitet.